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44.06米。 此外，还有石狮的万寿塔，又名“关锁塔”，俗称“姑嫂塔”，在宝盖山上。据《泉州府志·山川》记，关锁，水口镇塔也。登之可望商舶往来，宋绍兴中（1131?/FONT>1162年），僧介殊建。故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495646544.html
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乘法通才为众弟子讲《维摩诘经》、《圆觉经》。黔城水口山鳌山寺修复。智相心无出家。秋，崇照明夷于洪江嵩云山大兴禅寺，与乘法通才会长探讨禅宗、律宗、慈恩宗的宗法、宗风。并借阅《禅》、《法音》、《佛教文化》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052348658.html
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环抱，双涧回流，是风水中的最佳地形，即风水家们所谓的“四灵”式地形；从建筑来看，国清寺山门外的七佛塔，在风水中象征着七星之象，丰干桥是风水所说的水口关锁，而殿堂的布置亦是风水干预的结果。 另一方面，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371652912.html
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米，直径20厘米的排水道，是寺院的唯一泻水口，时常被枯枝败叶等杂物淤堵，不时的积水严重危及前殿台基的安全。此次设计在排水道原有长度的基础上，将直径扩充至25厘米，做2%的泛水坡度，并设专职人员监管，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293674544.html
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左右回环，为天台县的“水口”。如今在大觉寺遗址上建起的是“大觉寺村”，也有人称“大港寺村”。 村里人见我们寻访大觉寺，热情地带我们来到村中的三间小屋，打开了小屋的门锁。村里人说，大觉寺的大殿、客堂、...
孙明辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22235989687.html
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建盏。
宋代斗茶用的茶瓶，鼓腹细颈，单柄长流，瓶嘴要呈抛物线状，不能歪斜，瓶嘴末的出水口要圆而小，注汤于茶盏时，水柱要有力，落水点要准，不能有零星滴淋沥不止，否则就会破坏茶面，影响斗茶的艺术效果。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273896558.html
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豫章在江陵的东南，位于夏水流入长江的入水口，故名豫章口。灌顶所滞留的应该是江陵豫 章，因为史料无载其于南昌弘法者，且若其随智者东下，中途因病上岸治疗，也应于九江下船，何必远到南昌呢？ 南湖，一说为...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050042541.html
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蛙鱼鸾鹤之形，五马列阵于前岗，龟蛇守卫于水口，吸处悬葫芦于峭壁，灵源接甘灵于瑶天。如洒琼浆，如喷玉液。澄莹不滓，饮之则心目清明：云树青苍，远接蓬莱之色。岩花熏馥，直追阆苑之香。造物生此天然奇境，或将...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html
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窟北壁自西向东第一身供养人题记称：“……顿悟大□贤者惠意一心供养。”同列第五身供养人题记有：“……顿悟大乘贤者赵惠信一心供养”。[⑥] 这两人显然也是禅宗信徒。在水口峡宋代张编第四窟西壁自左向右第二身供...
马格侠 杨富学
|五明研究|
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左侧，为全山之水口庵。中供接引佛铁像，身高一丈六尺。（相传二丈余，恐不实。）今殿已倾圮，唯此佛像巍然独存。（此殿，指南未载，今但查纪胜，与照新稿，录此。） ﹝按如此宝相，山中希有，硕果仅存。所望山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333740286.html